Đẻ 36 Tuần

Tạo hóa ban tặng cuộc sống món quà đẹp nhất dành cho phụ nữ là cơ hội mang thai và sinh đẻ. Nhiều phụ nữ có thể có con ở độ tuổi 20 nhưng độ tuổi này không phải là thời điểm lý tưởng để họ có thể giải quyết việc mang thai và nuôi dạy con cái. Một số phụ nữ thậm chí còn chưa sẵn sàng ở độ tuổi 30. Đó là lý do tại sao hầu hết các chuyên gia và các bà mẹ đều đồng ý rằng, không có độ tuổi hoàn hảo để mang thai. Bài viết sẽ đề cập sâu hơn về độ tuổi sinh đẻ lý tưởng nhất của phụ nữ trong giai đoạn hiện nay.

Tuổi sinh đẻ lý tưởng là bao nhiêu?

Thực tế là ở một số độ tuổi có khả năng sinh con tốt hơn những độ tuổi khác. Một cô gái bắt đầu dậy thì với từ 300.000 đến 500.000 trứng. Con số này giảm dần xuống khoảng 25.000 ở độ tuổi 37 và tiếp tục giảm xuống 1.000 hoặc ít hơn vào năm 51 tuổi ở mỗi hầu hết phụ nữ. Hay nói cách khác là tỷ lệ sinh sản của phụ nữ có xu hướng giảm theo số lượng trứng trung bình của một phụ nữ ở bất kỳ độ tuổi nào.

Ngay sau khi một cô gái bước vào tuổi dậy thì và bắt đầu giải phóng những quả trứng của mình và có kinh nguyệt, cô ấy có thể mang thai, đó là độ tuổi từ 10 đến 14, theo Viện Y tế Quốc gia (NIH). Khả năng sinh sản của phụ nữ bắt đầu giảm ở tuổi 32 và giảm nhanh hơn sau 37 tuổi. Về cơ bản, cơ thể đạt được trạng thái tốt nhất khi bạn còn là một thiếu niên. Tuy nhiên, trong khi cơ thể của một đứa trẻ 15 tuổi hoàn toàn có thể sẵn sàng về mặt thể chất để bắt đầu có em bé, thì phần còn lại như tình cảm, tài chính và sức khỏe thì không cho phép.

Độ tuổi sinh đẻ có thể bắt đầu từ ngay sau khi có kinh nguyệt

Theo Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh (CDC), khi mang thai và sinh con, phụ nữ phải đối mặt với nhiều vấn đề, trong đó, quan trọng nhất là những vấn đề về sức khỏe, tình cảm và tài chính cho các bà mẹ tuổi teen và con cái của họ. Vì vậy, về mặt sinh học mà nói, độ tuổi tốt nhất để phụ nữ mang thai là ở độ tuổi đôi mươi. Đến lúc đó, cơ thể của cô ấy đã đủ trưởng thành để thực sự mang thai và cô ấy đã có một nền tảng vững chắc trước khi khả năng sinh sản của cô ấy bắt đầu giảm (bắt đầu ở tuổi 32 và giảm nhanh hơn sau 37 tuổi, tính theo ACOG).

Vậy, điều gì xảy ra nếu bạn bỏ lỡ độ tuổi lý tưởng để sinh đẻ? Một người có thể không dự đoán được chính xác thời điểm thích hợp để họ sinh con. Một số cá nhân có thể sẵn sàng về mặt sinh học để có con ở độ tuổi 20 mặc dù tài chính hay tình cảm chưa được hoàn hảo. Điều này không có nghĩa là họ đã bỏ lỡ cơ hội có con. Mỗi người phải xem xét tất cả các yếu tố trước khi đưa ra quyết định phù hợp với họ. Tuy nhiên, phụ nữ phải lưu ý rằng, họ không thể sinh con sau khi mãn kinh. Tuổi mãn kinh trung bình là 51 và hầu hết mọi người sẽ trải qua sự sụt giảm đáng kể về hormone trong những năm dẫn đến mãn kinh. Mặc dù không có độ tuổi cụ thể mà nam giới không thể thụ thai được nữa nhưng tinh trùng của họ sẽ thay đổi và giảm số lượng khi họ già đi. Mặc dù nhiều nam giới vẫn có thể thụ thai ở độ tuổi 60 trở lên nhưng tinh trùng của họ có thể không khỏe mạnh về mặt di truyền.

Thực tế là khả năng mang thai và sinh con của phụ nữ giảm dần theo thời gian. Khi đến tuổi 40, cứ 10 phụ nữ thì chỉ có 1/10 phụ nữ mang thai mỗi chu kỳ. Đối với phụ nữ trải qua công nghệ sinh sản nhân tạo (ART), tỷ lệ sinh con sống thành công theo xu hướng giảm tương tự theo độ tuổi, theo dữ liệu năm 2015 do Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh (CDC) thu thập.

Một nghiên cứu khoa học được công bố trên tạp chí Human Reproduction cho thấy, phụ nữ ở độ tuổi cuối 30 có khả năng mang thai trong những ngày dễ thụ thai nhất của họ thấp hơn khoảng 50% so với phụ nữ ở độ tuổi đôi mươi - độ tuổi được coi là độ tuổi sinh đẻ lý tưởng của phụ nữ. Nếu bạn thụ thai ở độ tuổi ba mươi, nó có thể đi kèm với nhiều rủi ro hơn: Nguy cơ thai chết lưu cao hơn đối với phụ nữ trên 35 tuổi, theo ACOG; cũng như nguy cơ bất thường nhiễm sắc thể, chẳng hạn như hội chứng Down. Cũng có nguy cơ sinh non, tiền sản giật (cao huyết áp nguy hiểm) và tiểu đường thai kỳ ở phụ nữ lớn tuổi, theo ACOG.

Sinh con có thể thay đổi cuộc đời của một người và nhiều người không bao giờ cảm thấy họ được chuẩn bị đầy đủ cho điều đó. Trong khi khả năng sinh sản giảm dần theo tuổi tác, về mặt sinh học, hầu hết phụ nữ khỏe mạnh có thể sinh con cho đến khi mãn kinh và hầu hết nam giới khỏe mạnh vẫn có khả năng sinh sản ở độ tuổi 60 và 70. Khi con người già đi, một số rủi ro liên quan đến việc mang thai và sinh nở sẽ tăng lên. Không có thời điểm thích hợp nào để sinh con phù hợp với tất cả mọi người. Thay vào đó, mọi người phải cân nhắc giữa rủi ro và lợi ích, sau đó đưa ra quyết định phù hợp với giá trị và mục tiêu của họ cho tương lai.

Hãy theo dõi trang web: Vinmec.com thường xuyên để cập nhật nhiều thông tin hữu ích khác.

Để đặt lịch khám tại viện, Quý khách vui lòng bấm số HOTLINE hoặc đặt lịch trực tiếp TẠI ĐÂY. Tải và đặt lịch khám tự động trên ứng dụng MyVinmec để quản lý, theo dõi lịch và đặt hẹn mọi lúc mọi nơi ngay trên ứng dụng.

Bài viết tham khảo: medicalnewstoday.com, healthline.com, womenshealthmag.com

“ Người Pháp có Paris, người Anh có London, người Tàu có Thượng Hải. Trong các sách vở, trên các báo chí, họ nói đến thành phố của họ một cách tha thiết, mến yêu,..”. Và người Việt Nam ta, ta tự hào khi có Hà Nội?

Hà Nội- một thành phố ngàn năm văn hiến, thành phố anh hùng vượt qua bao cuộc chiến tranh khốc liệt, không chịu khuất phục dưới những chính sách đồng hoá gay gắt của thực dân đô hộ. Hà Nội vẫn giữ nguyên cho mình những nét đẹp vốn có của chốn kinh kỳ xưa, nhưng không hẳn là không có ít nhiều thay đổi. Và Thạch Lam, người đã viết nên “ Hà Nội 36 phố phường” – tập bút ký tinh tế được tập hợp lại từ những bài viết in trên báo sau khi ông qua đời, như để nói hộ cho mọi trái tim tin yêu luôn hướng tới thủ đô, rằng “ Hãy yêu mến Hà Nội với tâm hồn người Hà Nội”.

Cuốn sách là dòng chảy cảm xúc với hai ngã rẽ. Ngã thứ nhất, ta sẽ bắt gặp rất nhiều những cảnh đời qua những mẩu truyện ngắn hết sức xúc động. Đó là nhà bác Lê goá bụa với mười một đứa con sống trong cảnh nghèo đói, là nhân vật “Tâm”- cô hàng xén với lối đường quê quen thuộc trong buổi hoàng hôn, hay “ nàng Dung”- người vợ trẻ phải chịu đựng hai lần chết. Họ là những người phụ nữ phải chịu đựng số phận éo le, cuộc sống buồn thảm. Dù vậy nhưng trong cuốn sách này, ta vẫn bắt gặp mầm non của thứ tình yêu lứa đôi vươn chồi mọc dậy như tình cảm giữa Thanh và Nga dưới bóng hoàng lan. Tất cả đều là những câu chuyện về những con người Hà Nội, nép mình dưới những khu phố khác nhau, với những mảnh ghép cuộc đời khác nhau, hiện lên đơn sơ dưới ngòi bút chân thực của tác giả.

Ngã rẽ thứ hai là một dòng chảy hoàn toàn mới. Thạch Lam đưa ta đi qua từng cuộc phiếm du mang những cái tên độc đáo như “những nơi ăn chơi”, “những biển hàng”, “quà Hà Nội”, “những thứ “ chuyên môn” hay ngay cả con người bán các thức ấy. Bằng giọng văn nhẹ nhàng, lãng đãng đến lạ lùng, đôi lúc có tức giận mà vẫn như thủ thỉ, tác giả đã nhận xét, đánh giá cả những vẻ đẹp cũng như vẻ xấu của phố phường, ẩm thực hay chính con người nơi đây, với những nét thay đổi nhiều mặt. Thạch Lam khiến bạn đọc sẽ không khỏi tự hào về văn hoá đất Thăng Long xưa, nhưng rồi bạn cũng sẽ có giây phút phải lắng lại, để nhìn nhận và suy nghĩ đôi chút.

Với “Hà Nội 36 phố phường”, Thạch Lam đã mở ra cho ta một con đường nhận thức hết sức tinh tế. Là người Hà Nội, ai cũng biết rằng khu phố cổ là một quần thể kiến trúc độc đáo mang bản sắc dân tộc với những đặc trưng về con người, văn hoá và đặc biệt là ẩm thực. Hà Nội có nhiều thức ngon ít nơi sánh được, nhưng để mà thưởng thức, để cảm nhận đến độ tinh hoa của những món ăn ấy thì còn là cả một nghệ thuật, như Thạch Lam viết: “ Biết ăn tức đã là một điều tiến bộ lớn trong các điều tiến bộ, nếu không phải là trong hàng những điều quan trọng nhất”.

Trong tiến trình phát triển không ngừng của văn hoá và lịch sử, Hà Nội cũng đã tiến đến rất nhiều những đổi thay, cho dù ở bất kỳ khía cạnh nào thì qua cuốn sách này, tác giả cũng đều gửi tặng độc giả những bài học với giá trị giáo dục sâu sắc. Thạch Lam nhắc đến “ nghệ thuật biển hàng” đang dần mất đi bởi những dòng chữ Tây chỉ hiện lên sự học đòi bắt chước mà không hiểu rõ nội dung, khiến Hà Nội bỗng thật “lạ lùng và đột ngột”. Hay theo tác giả, thức quà Hà Nội hay chính là con người Hà Nội. Sự phong phú về ẩm thực cũng dẫn đến sự đa dạng trong việc thưởng thức, có phải vậy mà vị miệng và dạ dày người Hà Nội đang dần trở nên dễ dãi ? “ Sự sành ăn và cái thưởng thức của người nơi văn vật đã kém sắc sảo, ý nhị rồi chăng ?”. Với “Hà Nội 36 phố phường”, tác giả cũng bày tỏ niềm thương tiếc tới những ngưởi bán rao – những thân phận bé nhỏ, lam lũ kiếm sống, mưu sinh trong đêm. Những tiếng rao của họ là tiếng vang của đời sống vọng lại, âm thầm đơn độc nhưng lại rất gần gũi, bởi khi vắng đi âm thanh ấy, người Hà Nội tự dưng cũng sẽ thấy như thiếu đi một thứ gì đó rất thân thuộc.

Đó là Hà Nội trong văn chương của Thạch Lam, hướng đôi mắt trở về với hiện tại, Hà Nội ngày nay còn có được như thế? Những nét đẹp văn hoá, cả một bề dày trầm tích đất thủ đô đang dần bị mai một, tàn phai theo tháng năm. Phải chăng giới trẻ ngày nay đang sống quá thực dụng, mải đuổi theo theo văn hoá bên ngoài mà thờ ơ với văn hoá chính dân tộc chúng ta ? Việc giữ gìn, bảo vệ chưa thể, huống hồ nói đến việc phát huy. Giới trẻ có xứng đáng với trọng trách to lớn bao thế hệ đang giao phó ? Vì vậy mà đọc cuốn sách này, Thạch Lam như đánh thức tuổi trẻ chúng ta, nhắc ta không được phép vô cảm với những nét đẹp tinh hoa văn hoá của Hà Nội, và hơn nữa là để bảo vệ gốc rễ chính dân tộc chúng ta.

Học tập và làm việc mệt mỏi, ai trong chúng ta cũng đều nên có trong tay cuốn sách này - tập bút ký nổi tiếng chỉ dành riêng cho vẻ đẹp Hà Nội, trước tiên để ta thư giãn, nghỉ ngơi, lắng mình trong những áng văn nhẹ nhàng của Thạch Lam, và sau đó hãy cảm nhận thực sự những nét đẹp đó trong mỗi trái tim chúng ta – trái tim của những con người Hà Nội.

Cuốn sách đang nằm trên giá sách Tác phẩm văn học, mã xếp giá 139, kí hiệu phân loại V11/139- các bạn hãy nhanh chân tìm đọc nhé!

Trần Thị Ngọc Quỳnh lớp 10D4 (CLB Phóng Viên)